“嫦娥穿黑丝袜送月饼”？该男人创作的“假画”系列于今仍备受追捧。一进月宫，千秋就闭上了眉头。冷风清玉树，绿云生桂花枝。凤歌不可闻极品成人故事，永夜多愁。——明代刘基《游仙》

在中国东谈主的眼里，嫦娥是天上的少女，她应该是鲜艳的、纯净的、多情善感的。《西纪行》中的嫦娥仙气统共，舞姿令东谈主感触。《春光灿烂猪八戒》中，陈红演出的嫦娥气质超然，经典空洞。正如刘基所刻画的火莲姿和千秋闭塞的眉月眉。

嫦娥形象被如今的年青东谈主解构，酿成什么步地了？有一位80年代降生的画家叫夏阿，他想象的嫦娥衣着黑丝袜，长着兔耳朵，性感澄清地蹲在月饼上，正走向我国的宇航员。宇航员一脸困惑，猜疑地用手摸着头。他概况和不雅众相通不解白嫦娥为什么会变。蓝本古典好意思的嫦娥怎样酿成性感兔女郎了？夏阿将这幅画定名为《赠饼图》。淌若不仔细看本色，你真以为这是一幅正经的古画吗？

夏性感的嫦娥一出就蛊卦了网友的眷注。有东谈主赞扬他富余创意，为传统文化赋予了芳华元素。有东谈主示意难以接受，即使要解构传统文化，也必须在合理边界内，而不是画出让大家都认为不舒适的本色。眼见我方的蜕变“假国画”受到眷注，夏阿不息画更多有创意的国画。这些画收受了中国画的水墨格调，但所刻画的对象与中国画的传统本色有很大不同。

夏阿画了年兽和骑着竹马的奥特曼，旁边还有国画梅花和山石。在当代社会，奥特曼崇敬与怪物构兵。没念念到，在他的画里，中国传统的怪物“年”和奥特曼一都玩耍。很欢悦看到奥特曼像个孩子相通，但大一岁的东谈主就认为他妈的。年兽应该是凶猛的怪物，而不是含笑着和奥特曼玩耍。

淌若东西方伟东谈主相遇会发生什么？淌若他们来到当代社会会发生什么？带着这么的疑问，夏用电脑画出了另一幅古希腊玄学家的丹青。这位中国玄学家在他死后感到困惑，但兴味勃勃地看着这位古希腊玄学家笨手笨脚地使用打算机。一旁的孩子们早已接受了当代端淑，戴上墨镜耍酷。萧何月追了韩信，夏阿就酿成了两个东谈主骑着自行车彼此追赶的步地。夏的一系列创意绘制引起了网友的眷注。京东和阿里都曾请他赞理画画。

解构传统，创造新艺术仅仅艺术蜕变的才略之一。就像穿衣服相通，懂得穿衣服的东谈主止境擅长混搭，创造出新的格调。问题是夏，这是一个艺术结构吗？举例，嫦娥在中秋节时衣着黑丝绸。这与传统的嫦娥形象收支太大了。有东谈主认为不成接受，说咱们应该保护传统，不然会误导孩子。

其实中秋节刚启动是莫得吃月饼的。朱元璋开导农民举义是在元代。其时元军搜集、储存严格，军中音信传递并进攻易。刘伯温念念出了一个主意：大家把这个音信放在煎饼里，约定8月15日举义。其后，举义得手了，朱元璋很欢悦。其后，8月15日，他用糕点赏赐臣民，慢慢成为东谈主们今天所说的月饼。吃月饼是为了家东谈主团员，这个意旨当然是后东谈主加上去的。

可见，中秋节的含义在束缚变化，连吃月饼亦然元代才出现的。那么嫦娥应该是什么步地，果然是固定的吗？夏阿其实是站在当代东谈主的角度来念念象东谈主的。淌若传统的节日和故事发生在当代，会发生什么意思意思的忻悦。昭彰，年青东谈主对改变抓洞开立场，并认为这很意思意思。但从保护传统文化的角度来看，未免有东谈主惦记这种蜕变与传统距离太远，不利于传统文化的保护。

一般来说，传统文化应该改变。望望当今的年青东谈主，在海外过圣诞节、万圣节，玩得不亦乐乎。圣诞节不错送苹果，万圣节不错换服装。中国传统节日强调亲情，穷乏欢乐。这也导致了如今的中国，番邦东谈主的节日特殊盛行。

中国传统节日的庆祝方式应该改变。好多电视台和文艺使命者都在积极蜕变。令东谈主沸腾的是，近期河南卫视制作的春晚、端午晚会很受年青东谈主的喜爱。导演集结3D时代打造出威望磅礴的古典舞台，引爆全网。其实极品成人故事，并不是年青东谈主不庄重中国传统文化，而是中国传统文化需要与当代元素相集结才气改变一切。

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