《金色花》的两种解读成人卡通动漫

《金色花》篇幅短小，而意蕴丰赡，是泰戈尔散文诗集《月牙集》中的代表作。它写一个联想——“假如我变成了一朵金色花”（首句），并由此生发想象——一个神奇的儿童与他母亲的“捉迷藏”，相貌成一幅耐东说念主寻味的画面，进展家庭天伦之爱，进展东说念主类天性的好意思好与清白。这么一幅画面，不错从多种角度进行不雅照，揣摩其不同的意味。

乍一看，在咱们眼前展现的是一幅儿童嬉戏的画面。画面的中心东说念主物是“我”——一个明智可儿的小赤子童。“我”的突发奇想，变成一朵金色花，一天里与姆妈三次嬉戏。第一次嬉戏，是在母亲祈祷时，偷偷地洞开花瓣泄气香气；第二将嬉戏，是在母亲读《罗摩衍那》时，将影子投在母亲所读的书页上；第三次嬉戏，是在母亲拿了灯去牛棚时，倏得跳到母亲跟前，恢收复形。“我”“失散”一天，却恒久与母亲在一齐，对母亲杰出依恋。“我”痴钝生动，却藏着我方的艰深，惟有他母亲不知说念，临了母亲问“到那里去了”，“我”说“我不告诉你”，这是自得的平和意的“说谎”，仍流流露对母亲的爱恋。总之，“我”是在以儿童荒谬的式样进展对母亲的情谊。故事虽短，但是有好意思满的情节，情节发展有海浪。东说念主物在情节的发展中各显现其脾气：“我”的脾气是生动轩敞、明智“诡谲”的，又是天生缓和的；母亲的脾气是千里静的、虔诚的，亦然缓和的、慈蔼的。两东说念主的脾气造成显然的对比。缓和、善意，是子母两东说念主脾气进展的主旋律，而“我”的“诡谲”与母亲的“上当”则与主旋律“不谐和”，产生一些艰深的变化，创造出特殊的意趣。

品读至此，咱们还是晓悟了该诗的丰富、兴趣兴趣的诗味。然则，泰戈尔创设诗意若仅限于此，那就不是大文体群众泰戈尔了；泰戈尔高于普通诗东说念主之处，正在于他能在普通诗东说念主的嗅觉和想路留步的场地还上前、向深处更进一步，参预妙悟的境地，参预“入神”的田地，“诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣”（严羽《沧浪诗话》）。如若咱们对《金色花》往更深更远方漫溯，咱们会有更惊叹的发现。

在咱们眼前展现的，蓝本又是一幅神灵显形的画面。画面的中心仍是“我”——一个轩敞可儿的小精灵。这个小精灵有着无所不成的神性。它一动意念，就变成了一朵金色花；金色花，是印度圣树上开着的，诗东说念主吟咏此花，本来就含有对神的虔诚，创造了一种宗教氛围。（另外，母亲是一个虔诚的宗教徒，保握着一种千里静安宁的习性，也给诗作带来了多少宗教氛围）。小精灵不错忽上忽下，豪放扭捏，豪放舞蹈，豪放吐花，豪放泄气芬芳。临了一动意念，又变成东说念主了。它的一言一动有无穷的解放，绝非东说念主间肉身凡胎可比较的。天然它不光有神的能耐，也有神的品质——那便是如上文所述的善与爱。这种善与爱既然出自小神灵——那是远隔东说念主间的天堂天下，也就具有艰深性和崇高性。从这个角度来解读，咱们不错更潜入地相识诗作的主题，以及诗东说念主想想情谊，这便是颂神。蓝本诗东说念主宣扬的是富饶宗教预见的爱——最崇高、最白嫩的爱。宗教情谊晋升了诗的情谊，宗教想想晋升了诗作的主题。

这后一种解读更值得深爱。一般东说念主能写四肢东说念主的儿童对母亲的嬉闹和亲热；唯有泰戈尔才调写出东说念主格化的神灵的行迹与神态，而况写得如同鸿篇巨制一般地轻灵、巧妙、天然。他写出了东方诗、东方文化的艰深与蕴藉。在这点上，他的诗也西方诗大不相通。西方诗坛尽管在历史上曾采纳宗教想想、宗教心扉的影响，但在参预当代社会以后，这种想想情谊还是肤浅淡化、提出了，还莫得见到哪位盛名诗东说念主像泰戈尔这种陶醉地慑服神，并以颂神四肢诗歌创作的一个主题的。而泰戈尔活命在一个释教为国教的国家中，他是东方文化培养出来的诗东说念主。遍不雅泰戈尔散文诗，不错处处嗅觉到浓厚的、艰深的宗教歧视。诗中经常出现神灵的“一鳞半爪”，固然不点明神灵的名字，但“你”“他”“她”等携带代词，平常昭示或示意着被敬颂的神灵。因此不错说，颂神是泰戈尔诗歌创作的基本主题之一。

咱们天然不错仅从红尘、庸碌的主题来解读这首诗，但那样毕竟流于浅俗，而况与泰戈尔诗作原有的预见期待不甚切合；如若咱们借助对宗教心扉、宗教想想的体认来解读（尽管咱们不是借此宣传宗教），作品的预见旋将变得深宏，庶几把捉诗东说念主的心灵脉搏。

(东说念主民老师出书社 刘真福) 成人卡通动漫

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