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　　这两天，堪称“我不是头条帝，我是音帝”的汪峰，大摘抄沉闷了：自个跟头条虽然是有缘无分，可在“头条争夺战”上，我方“亦然蛮拼的”自黑换来的交游力，确实还比不外一条以“隔断”为主题的微博，也只可感叹“子怡子怡奈若何”了。

　　提及这条“隔断”微博，思必好多东说念主齐知说念是肿么回事。个中牵缠的阵营不同、态度歧异问题，就不赘述了。在此更思跟大伙斟酌一个问题--当小伙伴们再也不行一块雀跃地玩耍时，该以什么样的姿势跟东说念主“隔断”?

　　如若说，“拉黑”是大V必备的“鉴别傻缺攻略”，“呵呵”“十动然拒”是女神必修的防抱怨skill，那“隔断”无疑是普罗公共该掌抓的交际手段，正如御宅们必须懂得名堂撸法雷同。你思思，如若“你的费曼丹青不出别东说念主光量子的独处”，梗概遇上只肯请你吃“6元麻辣烫”的心计货，你该怎么办?没错，您该作念的等于--和他隔断，跟他“友尽”!

　　天然也有东说念主会说，遭遇这样的损友，我会把他挖个洞给埋了，说到“造穴”，当今问题来了……放这样的大招，不测伤东说念主了怎么办?还有东说念主说，这还不通俗，径直来个“理论伐异”，qq签名、微信一又友圈、陌陌景色栏、微博上全方向曝光其丑行，跟其决裂。问题是，别东说念主来了个“同室相煎何太急”或发动反攻，怎么办?

　　说到底，最低碳环保无害的作念法，等于跟志不同说念不对者“和平离异”、细密无比隔断、好聚好散。当今问题又来了：要隔断，怎么保证节操与仪态俱在，幸免可能发生的撕×大战?齐说以古为镜，可以知那啥，在这方面，问谷哥度娘，还不如跟古东说念主取取经。

　　比如说，魏晋时候的嵇康与山涛的“隔断之路”，就很涨姿势。二东说念主正本是金兰圣交，也齐是“竹林七大V”组合的成员。可就因政途异见男女性爱图片，二东说念主分说念扬镳，嵇康也因此写下那篇著名的《与山巨源隔断书》。

　　一般东说念主跟东说念主“隔断”，可能会径直说：“别让我再看到你丫”，细密无比点的会说“咱们从此形同陌路”。可东说念主家好赖是文化东说念主，倚马等于千言，什么“把握傍通，多可而少怪，吾直性狭中，多所不胜，偶与把握相知耳”，什么“禹不逼伯成子高，全其节也。仲尼不假盖于子夏，护其短也……此可谓能相遥远，真相知也”，一说我方的秉性劣势，二说“一说念雀跃玩耍”的必备前提，却只字不提山涛的半点坏。试问什么叫“逼格闪闪放光辉”，这等于。

　　把隔断书写成千古名篇，嵇康不可谓不牛掰。事实上，山涛也很有范儿：在嵇康被司马氏杀害后，山涛大叔收养了嵇康之子。是以说，隔断了还能不教而诛。

　　而更早的大V隔断，可溯及“管宁华歆回绝史”：据《世说新语》纪录，管宁、华歆两东说念主关连本是杠杠的，可因有说念德洁癖的管宁，对华歆在锄菜见金、见轩冕过门时的发达动怒，是以径直来了个：“子非吾友也”。史称“管宁割席”。

　　割席回绝，如实够潇洒，可隔断“绝”得这样赤果果，照旧太狠了点。是以此处的保举认识是：“割席回绝”“割袍断义”就像大杀器，不到万不得已时不可起原使用。

　　相较之下，苏轼跟章惇的交恶史，两东说念主齐是一时东说念主杰，年青时就曾结为至友，可就因在对待新法上的政事魄力迥异，两东说念主关连渐次闹翻。天然，他们没弄出什么互赠“隔断书”之类的情景，倒是自后纳兰性德的词《木兰花令·拟古决绝词》，很能讲解启事：“任性变却故东说念主心，却说念故东说念主心易变”。饶是如斯，在自后，苏轼照旧给这段关连作出“正面评价”：“交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无增损也”。这份灵活，你不平也得服。

　　说了这样多，不难从古东说念主成效的隔断劝诫中，回归出几点手段：

　　不要松弛隔断，能包容就包容，隔断铺张讲解之前是“滥交”。齐知说念，有些男女一又友为早上吃油条照旧煎饼，齐能高涨到“原则问题”，闹到离异。与东说念主隔断，昭彰得讲点神色，因志趣因政见因三不雅，齐还挺名正言顺，若因“豆腐脑甜照旧咸”隔断，那就太low了。

　　正人回毫不出恶言。无法像苏轼那样灵活没关连，学学嵇康的“归因法”也可以--多从自己找“问题”，不要把缺欠齐归罪于对方。这就像女神回绝屌丝雷同，即便不甘愿也照旧发个“好东说念主卡”为宜--“你细目能找到更好的”。

　　隔断不是绝后路，分说念了可能还“后会有期”，就算无法相遇一笑，也保持雍容气度，行走“江湖”，慎勿失和。

　　以上纯为手艺帖，仅供参考。若有不招供的，那我只可效法“隔断”微博的口吻回赠：“××先生(密斯)，咱们还是是很好的小伙伴，我也尊重你可以有个东说念主的隔断idea，但无意招供。为幸免痛苦，请忽略这点冷落。祝生计雀跃。”

　　文/佘宗明男女性爱图片

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